Н: - Општеството е поделено по сите основи, кој е виновен за ваквите поделби?
Р.С: - Тешко е да се бара вина кај конкретен човек или група, сите имаме удел во тоа...
Сепак би можело да се одговори на две нивоа:
1. Дали овој народ е историски... таа физиономија не е оформена;
2. Системот на политичките партии... Власта станува моќ... За раскажувањето на приказна за македонскиот народ, одговорноста за таа приказна и за затворање во едно гето на митологија, сноси власта. Во последните години дури и зачетокот на недооформената историска физиономија на Македонците е загубена. Направени синхрониски модалитети на мешање на историски настани, нема развој, туку се постави моментот дека имате некаква вредност и сте Македонци само ако се врзувате за ВМРО, а ако се врзувате за АСНОМ вие сте предавници.
Една политичка партија ја апсорбира државата и ја апсорбира и формира нарацијата на нацијата.
Н: - Колку власта треба да го сплотува народот?
Р.С: - Тоа е невозможно. Власта е моќ. Таа создава квази сплотеност за да ја засили својата моќ. Сплотеноста треба да дојде од друг субјект.
Н: - Значи дека на власта и одговараат поделбите во општеството?
Р.С: - Да.
Н: - Зошто граѓаните не се обединуваат?
Р.С: - Постои апсолутна корупција. Таа постои во власта, но власта го корумпира народот. На граѓаните им дава вработувања со плата колку да преживеат и тие се среќни со тоа, на бизнисмените им дава сигурни зделки.
Создадени се егоисти од луѓето. Девалвирани се системите на вредности. Луѓето се ограничуваат во потреба да ја дознаат вистината, тие немаат вистинољубивост, а со тоа го губат човечкото достоинство.
Н: - Како да се бориме против говорот на омраза?
Р.С: - Треба да се смени материјалот... Во однос на границите помеѓу слобода на говорот и говорот на омраза - нема проблем во критиката, дури може да се биде политички некоректен, но не смее да има повици на линч. Но, ние имаме случај кога ако се критикува создадената митолошка приказна за божјата природа на Македонците кои се пред сите останати нации, тогаш тој кој критикува е сметан за предавник. Зошто?
Затоа што оваа митолошка приказна се користи за засилување на моќта и за задржување на власта.
Луѓето критикуваат, тие бараат да не се прикрива вистината. А дури од инстанца на Претседател на државата се крие вистината, во името на некакво квази помирување.
Криењето на вистината нема да доведе до мир.
Вистината ги помирува луѓето.
Р.С: - Тешко е да се бара вина кај конкретен човек или група, сите имаме удел во тоа...
Сепак би можело да се одговори на две нивоа:
1. Дали овој народ е историски... таа физиономија не е оформена;
2. Системот на политичките партии... Власта станува моќ... За раскажувањето на приказна за македонскиот народ, одговорноста за таа приказна и за затворање во едно гето на митологија, сноси власта. Во последните години дури и зачетокот на недооформената историска физиономија на Македонците е загубена. Направени синхрониски модалитети на мешање на историски настани, нема развој, туку се постави моментот дека имате некаква вредност и сте Македонци само ако се врзувате за ВМРО, а ако се врзувате за АСНОМ вие сте предавници.
Една политичка партија ја апсорбира државата и ја апсорбира и формира нарацијата на нацијата.
Н: - Колку власта треба да го сплотува народот?
Р.С: - Тоа е невозможно. Власта е моќ. Таа создава квази сплотеност за да ја засили својата моќ. Сплотеноста треба да дојде од друг субјект.
Н: - Значи дека на власта и одговараат поделбите во општеството?
Р.С: - Да.
Н: - Зошто граѓаните не се обединуваат?
Р.С: - Постои апсолутна корупција. Таа постои во власта, но власта го корумпира народот. На граѓаните им дава вработувања со плата колку да преживеат и тие се среќни со тоа, на бизнисмените им дава сигурни зделки.
Создадени се егоисти од луѓето. Девалвирани се системите на вредности. Луѓето се ограничуваат во потреба да ја дознаат вистината, тие немаат вистинољубивост, а со тоа го губат човечкото достоинство.
Н: - Како да се бориме против говорот на омраза?
Р.С: - Треба да се смени материјалот... Во однос на границите помеѓу слобода на говорот и говорот на омраза - нема проблем во критиката, дури може да се биде политички некоректен, но не смее да има повици на линч. Но, ние имаме случај кога ако се критикува создадената митолошка приказна за божјата природа на Македонците кои се пред сите останати нации, тогаш тој кој критикува е сметан за предавник. Зошто?
Затоа што оваа митолошка приказна се користи за засилување на моќта и за задржување на власта.
Луѓето критикуваат, тие бараат да не се прикрива вистината. А дури од инстанца на Претседател на државата се крие вистината, во името на некакво квази помирување.
Криењето на вистината нема да доведе до мир.
Вистината ги помирува луѓето.
No comments:
Post a Comment